乾隆年间的纪晓岚感触，“处世鲠直，心里中正，不通同作恶而为人谦虚”，是对内方外圆的最佳明白。

　　“内方”是指做人的准绳，“外圆”是指与人相处本事，二者合伙，才是中国人的处世之途。

　　若是一小我过于刚正，锱铢必较，遇事遇人毫无虚心，必将碰得头破血流，到处受碍。

　　倘使一小我八面玲珑，善良透顶，总是想要营私舞弊，也笃信会使别人到处谨慎，末了众叛亲离。

　　《资治通鉴》中有这样一个故事：魏王吞没了一座城池，大宴群臣，酒过三巡，魏王问百官：“他们叙大家是明君呢，依然昏君呢？”

　　当然，大集体官员都阿谀奉迎，体会魏王适才有了事迹，供应赞美，因而纷繁说：“大王固然是一代明君了”。

　　任座答复谈：“大王您此战大捷，吞没了敌城，但却没有把应有的军功记在您肝脑涂地的弟弟头上，而是给了您的儿子，可见您是昏君”。

　　这位大臣于是说：“惟有明君才会吸引直臣，现时大王下属有像任座这样的大臣恳切为大王讨论，可见大王是明君！”

　　任座则是“只方不圆”的人，发言不看场合，让对方下不来台，云云的人难以受人爱好，乃至简单有杀身之祸。

　　末了那位大臣便是“内方外圆”的人了，既僵持切实的准则，没有抵触对方，又化解了冲突，给了对方台阶下。

　　尘世像百官如此的人太多，像任座如此的人也不少，唯独缺乏终端这位大人的聪颖。

　　当王安石做辅弼引领改革派实行改观时，我们是反对派，写诗讽喻改进中的题目，以是被障碍，被贬官。

　　苏东坡却站出来路王安石的战略并非一无是处，有些是可取的，转而袭击司马光，所以他们又被朽败，被贬到了海南。

　　人人皆知苏东坡是个胖子，有一次苏东坡拍着大肚子问家人：“大家谈，全部人这肚子里都是什么？”小婢女叙是诗文，小书僮叙是常识，苏东坡都摇头。

　　全班人独处研讨、性子强、心绪化、活动、坦白、忧国忧民、快恶如仇、遇不屈事则如鲠在喉不吐不速，尽量特性上不是个大盗，乃至还是为国家咨议的良才，但这种性子注定了大家只能以文学而非政治才华名留青史。

　　在实践生计中，不能内方外圆，就像是四处棱角、静止不动的“口”字，毫无营谋的害怕，长于工作的人，会把那“口”字的外围酿成圆，使它晃动起来，同时里面特性安稳，这即是内方外圆。

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